竹子，于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨頭，又有蘭翠色長存的高潔。它的“勁節”，代表不屈的氣節；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗。
 

“寧(ning)可(ke)食(shi)無(wu)肉，不(bu)可(ke)居無(wu)竹(zhu)(zhu)”。這個(ge)充(chong)滿東方情(qing)調(diao)的(de)(de)生(sheng)活哲學，曾是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)(yi)代(dai)中(zhong)國文人士大夫層(ceng)級的(de)(de)精神追求，900年(nian)前，蘇東坡就直白(bai)地(di)借竹(zhu)(zhu)抒意。竹(zhu)(zhu)，對于(yu)中(zhong)國人來說(shuo)，從來都不(bu)是(shi)(shi)簡單的(de)(de)植物。在這一(yi)(yi)(yi)點(dian)上，我們可(ke)以隨手抓一(yi)(yi)(yi)大把詩(shi)(shi)句文賦(fu)、書畫名作來證明，而巧(qiao)妙的(de)(de)竹(zhu)(zhu)意表(biao)達莫過于(yu)白(bai)帝城的(de)(de)《竹(zhu)(zhu)葉碑》。碑上雕刻了三(san)根(gen)竹(zhu)(zhu)子，疏淡(dan)遒勁，細看卻發現，竹(zhu)(zhu)葉的(de)(de)精巧(qiao)造型(xing)中(zhong)暗藏(zang)(zang)了一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)：“不(bu)謝東篁(huang)意，丹(dan)青(qing)獨自名。莫嫌孤葉淡(dan)，經久不(bu)凋(diao)零(ling)。”當年(nian)，身居曹(cao)營的(de)(de)關羽以此藏(zang)(zang)詩(shi)(shi)圖向劉備(bei)表(biao)達不(bu)變節(jie)的(de)(de)立場(chang)。

竹(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)寧(ning)折不(bu)彎(wan)的(de)(de)形(xing)象深入人(ren)(ren)(ren)心，如今，它依然(ran)帶著某種(zhong)精神符號(hao)被現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)認(ren)可。回歸竹(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)物質屬(shu)性，農耕(geng)時代(dai)，居有竹(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)味(wei)著一(yi)種(zhong)樸(pu)素(su)而(er)又充實的(de)(de)田園生(sheng)活。養竹(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)僅美家養眼，還能(neng)補(bu)貼家用。竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)長得(de)快，兩三(san)年就可使(shi)用，人(ren)(ren)(ren)們(men)拿它加(jia)工成座椅桌(zhuo)子(zi)、簸箕背簍等(deng)家居用品(pin)，文人(ren)(ren)(ren)使(shi)用的(de)(de)筆(bi)筒、臂擱等(deng)物件，也以竹(zhu)(zhu)(zhu)制居多(duo)。作為一(yi)種(zhong)廉價而(er)耐(nai)用的(de)(de)材料，竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)深受民(min)眾喜愛。但是，在現(xian)代(dai)工業沖擊下(xia)，傳(chuan)統(tong)竹(zhu)(zhu)(zhu)制品(pin)日漸式(shi)微，被量(liang)(liang)產豐(feng)盛的(de)(de)塑料、金屬(shu)、新材料制品(pin)替代(dai)。居有竹(zhu)(zhu)(zhu)，逐漸成為懷舊念想。精神意(yi)向之(zhi)于物質本源在這里出現(xian)斷層，人(ren)(ren)(ren)們(men)更愿意(yi)默(mo)誦竹(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)歌賦，而(er)大(da)量(liang)(liang)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)林逐漸消失(shi)，傳(chuan)統(tong)竹(zhu)(zhu)(zhu)制品(pin)也淡出了(le)生(sheng)活。